青雄黄是什么东西

青雄黄是一种传统中药材，也被称为青黄、青黄石、黄石青等。它是从青黄苔科植物青黄的干燥苔藓部分提取而得。青雄黄在中医中被广泛使用，主要用于清热解毒、消肿止痛和凉血止血等功效。

青雄黄呈现为绿色或黄绿色的粉末状或块状物质。它富含多种化学成分，其中主要成分为青黄苔素、青黄苔酸、青黄苔甙等。这些成分具有消炎、抗菌、抗病毒和抗肿瘤的作用。

在中药应用中，青雄黄常用于治疗热毒病疮、痈肿疔疮、痔疮、疥癣等病症。它可以清热解毒，减轻炎症反应，消肿止痛，促进伤口愈合。青雄黄还可用于止血，对于一些出血的疾病如鼻衄、咯血、吐血等也有一定的治疗效果。

青雄黄应在医生的指导下使用，不宜长期大剂量使用，也不适宜内服。因为青雄黄属于植物提取物，不适合个人直接使用，应选择来自正规渠道的产品。如果有相关病症需要治疗，应咨询医生或中医师的建议。

十二祖巫　　上古巫族 盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派。 上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。 　　 帝江 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 空间速度之祖巫. 　　 句芒 《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫. 　　 蓐收 《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫. 　　 共工 《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 北方水之祖巫. 　　 祝融 《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫. 　　 烛九阴 《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫. 　　 强良 《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫 　　 奢比尸 《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。 天气之祖巫. 　　 天吴 《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫. 　　 龠兹 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫. 　　 玄冥 《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫. 　　 后土 《山海经 海内经》: 共工生后土。中央土之祖巫. 巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》：\\\"巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。\\\"又《汉书.效祀志》：\\\"民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。\\\" 　　正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。 　　十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。

上古时代的四大神兽是青龙、朱雀、玄武、白虎，而四大凶兽是饕餮、混沌、梼杌和穷奇。如果双方交手，肯定是四大神兽比较厉害。

一、四大凶兽

1、饕餮（tāo tiè）饕餮，亦有传说为“龙生九子”的九子之一，后来它变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上，据《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”而据《山海经·西山经》描述：“又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。“狍鸮指代的是饕餮，它最大的特点就是能吃，战斗力亦是不凡。

2、混沌（hun dun）浑敦即混沌，它的形象为识歌舞的神鸟，据《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”而据《神异经·西荒经》记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪， 有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”这里的混沌被塑造成凶恶的形象，它代表无边的黑暗的形象出现，实力更是不凡。

3、穷奇（qiong qi）穷奇，中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，叫声像狗，主要靠食人为生。据《山海经·海内北经》记载：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”又据《史记·五帝本纪》记载：“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”这里说穷奇是少昊之子，蟜极之弟，后来成为四大凶兽之一。

4、梼杌（ táowù）梼杌一般作上古凶兽，后来用来比喻顽固不化态度凶恶之人，据《左传·文公十八年》记载：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌”。唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”这里的梼杌以凶兽的形象出现，不管是谁，只要阻拦梼杌，它便会毫不犹豫的扑上去和他大打出手，可见其凶残。

二、四大神兽

1、青龙青龙源于上古星宿崇拜，中国传统文化中的四象之一，上古神话传说中的灵兽，它的身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，法力无边。据《淮南子·天文训》详细记载，“天神之贵者,莫贵于青龙。”可见青龙在四灵中最为高贵，而且龙不管是古代还是现代，均是中华民族的象征。

2、白虎中国的神话传说中，白虎是战神、杀伐之神，它同时具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，而它是四灵之一，也是由星宿变成的，它的形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。据《 风俗通义》记载：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎也被视作西方神兽。

3、朱雀朱雀，中国传统文化中是四象之一，四大神兽之一，源于上古星宿崇拜，它代表着南方的神兽，代表的颜色是红色。据《书·尧典》“日中星鸟” 清孙星衍疏记载：“经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿… 郑康成之意，南方七宿，总为鸟星。”而最早典籍《楚辞·惜誓》记载：“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。”朱雀的形象类似凤凰，是一只吉祥勇武的飞鸟。

4、玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，它的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的，与其他三灵一样，由天下二十八星宿变成的。《文选》有备注：“龟与蛇交为玄武。”晋代人洪兴祖《远游》补注：“玄武谓龟蛇，位在北方、故日玄；有鳞甲，故日武。”最早的玄武就是乌龟，它除了长生不老外，还有善占卜以及通幽冥的寓意。

时之祖巫-帝江

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰【虫鸟】渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱。又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多【牛乍】牛，其阴多磬石，其阳【王雩】琈之玉。鸟多赤鷩，可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，赤缘木而生，食之已心痛。又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多鴖，其状如翠而赤喙，可以御火。又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枬，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多【王雩】琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。又西七十里，曰英山，其上多杻囗，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多【鱼丰】鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭【上竹下媚】，兽多【牛乍】牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。又西七十里，曰[羊俞]次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫囗，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐【上非下巴】，冬见夏蛰，服之不畏雷。又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北海注于渭，其中多水玉。又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。又西四百八十里，曰大时之山，上多楮柞，下多杻囗，阴多银，阳多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。其上多桃枝钩端，兽多犀兕熊罴，鸟多白翰赤鷩。有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉。食之使人无子。又西三百五十里，曰天帝之山，多棕枬；下多菅蕙。有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。有草焉，其状如共葵，共其臭如蘼芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。西南三百八十里，曰臯涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其状如稿芨，其叶如葵赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰玃如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其状曰【上敏下牛】。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。又西二百里，曰翠山，其上多棕枬，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其多鸓，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。凡西经之首，自钱来之山至于山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。囗山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百壁。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。西次二经之首，曰钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻囗。西二百里，曰泰冒之山，其阳多玉，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多黄金，其下多银，其木多杻囗，其鸟多鹦鹉。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。又西百五十里高山，其上多银，其下多青碧、雄黄，其木多棕，其草多竹。泾水出焉，而东流注于渭，其中多馨石、青碧。西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五彩纹，名曰鸾鸟，见则天下安宁。又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东海流注于泾水，其中多美玉。又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多【牛乍】牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。西南二里，曰鸟危之山，其阳多馨石，其阴多檀楮，其中多女床。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。又西三百里，曰大次之山，其阳多垩，其阴多碧，其兽多【牛乍】羊、麢羊。又西四百里，曰薰吴之山，无草木，多金玉。又西四百里，曰厎(zhǐ)阳之山，其木多稷、枬、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、【牛乍】牛。又西二百五十里，曰众兽之山，其上多【王雩】琈之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠。又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋、鹿、【牛乍】牛。又西三百里五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈：毛采。西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望【遥去辶】之泽，西望帝之捕兽之丘，东望【虫焉】渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅?、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸【囟此】，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多【鱼骨】鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕文，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰【彳敖】【彳因】，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如【乐鸟】，其名曰鸱。又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一日而三尾，名曰囗，其音如囗百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸【余鸟】，服之使人不厌，又可以御凶。凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。西次四经之首，曰阴山，上多楮，无石，其草多茆、蕃。阴水出焉，西流注于洛。北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。西五十里，曰罢父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。北七十里，曰中山，其上多楮柞，其下多杻囗，其阳多金玉。区水出焉，而江流注于河。北二百里，曰鸟山，其上多桑，其焉多楮，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。又北百二里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。汤水出焉，东流注于河。又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。又北百八十里，曰号山，其木多漆、棕，其草多药、芎䓖。多冷石。端水出焉，而东流注于河。又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多栎檀，其兽多【牛乍】牛、羬羊，其鸟多鸮。洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏雪。申水出于其上。潜于其下，是多白玉。又西五十五里，曰泾谷之山。泾水出焉，东南流注于渭，是多白金白玉。又西百二十里，曰刚山，多柒木，多【王雩】琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神【光鬼】，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。又西二百里，至刚山之尾。洛水出焉，而北流注于河。其中多蛮蛮，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。又西三百里，曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰杯木，食之多力。又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。其中多鳋鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵。滥水出于其西，西流注于汉水，多【上如下鱼】魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如楮，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥励。有兽焉，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。凡西次四经自阴山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。

在《左传》中却称帝江为混沌，是上古时期的四大凶兽之一，它的形象就像一条巨大的狗。关于这样的记载也在《神异经》当中出现，在书中称帝江名为混沌，混沌的的外表很像是狗，有四个脚但是却没有爪，虽然有眼睛但是瘸看不见，行走也是不方便，有一双翅膀。它生平喜欢欺负善良的人，还喜欢一些残暴的人。除了出现在古书之中，在我国流传的一些神话故事中则将帝江进行了更进一步的加工，在许多的神话故事中帝江成为了当时某些部落首领的称号，在颛顼时期帝江就是共工氏的首领，他曾经率领自己的部落多次与颛顼发生过大战，但是最终被颛顼打败而退出了华夏大地。刑天，是中国远古神话传说人物。刑天手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，是体型巨大的上古巨人，原为炎帝手下武将。炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，刑天不服。而后蚩尤和黄帝大战，蚩尤被杀，刑天再也按捺不住那颗愤怒的心，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。两人从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。经验老道的黄帝趁刑天不注意，一剑将刑天头颅斩落下来。陷入了黑暗深渊的刑天暴怒，以双乳为眼，肚脐为口，继续与黄帝搏斗。

帝江，是中国远古神话中的神鸟。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳