麻黄汤五分钟就吐了正常吗

麻黄汤是一种传统的中医方剂，通常被用于治疗感冒、咳嗽和类似症状。麻黄汤的主要成分是麻黄和桂枝，它们都具有温通肺气、解表发汗的作用。

关于吐的问题，一般认为麻黄汤有一定可能引起呕吐反应，但不是每个人都会出现这种情况。个体差异和用药方法可能是导致出现呕吐的原因。

如果您在服用麻黄汤后的五分钟内出现呕吐，可能是因为您对其中的药材产生了不良反应。这种反应可能是因为您身体对其中的某些成分过敏，或者您的身体内部因为麻黄汤的刺激而产生了不适。

如果您在服用麻黄汤之前有空腹或者肠胃不适的情况，也可能导致呕吐。此时，建议您在饭后或饭前一段时间服用麻黄汤，以减少可能的刺激。

如果您服用麻黄汤后出现呕吐，建议您停止使用该药方，并咨询中医师或医生的建议。他们可以针对您的情况进行进一步的分析和指导，以确保您的身体健康。此回答仅供参考，并不能替代专业医生的建议。

在百度贴吧里面，有人用西瓜霜润喉片治鼻炎。我没有试过。但我觉得有一定道理。推荐一下。

希望你可以早日康复。简单有效的治疗鼻炎鼻窦炎的方法——请大家认真看，看明白了在用药

我在91年得了鼻炎,一直吃药(千柏鼻炎片霍胆丸以及各种鼻炎药鼻炎水,都没有效果,，也用过很多验方偏方也没有效果）我的鼻炎是干燥性和过敏性鼻炎.，鼻内总是干燥疼痛难忍，每天早晨4点多钟就痛的不能再睡了，那个劲头就像用刀子割的一样难受。95年的时候有一次在实在难受得受不了的时候，正好看到家里有一盒西瓜霜润喉片，就取了两片，每个鼻孔内各放了一片，开始没有感觉，但是没过一分钟，鼻内就是又痛又痒，直打喷嚏，同时流了好多很黏的鼻涕，我坚持着一直等两片润喉片完全溶解完（大概有30多分钟的时间）没想到第二天鼻子还真的好了一多半，不干也不疼了，就又连续做了几次，真的治一直到现在没有犯过。

我儿子前一段时间得了鼻窦炎，总是感冒流鼻塞流鼻涕（每天清晨总会擤出一些小疙瘩状的粉红色的粘稠物）。药也是吃了不少，就是没有用，忽然想起了我以前的这个方法，就同样的给他试了一下，果真很管用，不但将鼻窦炎治同时也治好了腺项体肥大所导致的睡眠呼吸障碍。（我们从2009年3月开始基本每月做一次每次5天左右，共做了4个月，后来就是每当感冒时就做一次一般也是5天左右，虽然说十三岁的儿童的腺项体应该开始萎缩了，而且就在2003年协和医院的呼吸科专家黄席珍也看了，但是我们治疗恢复得一直不怎么理想，现在恢复的这么快，应该就是这个小小西瓜霜的功劳，（不夸张、不编造、用一个有良心中国人的人格担保）所以为孩子腺项体肥大所导致睡觉打呼以及呼吸障碍而焦急的家长们可以一试

使用方法：

一，使用前最好将鼻子用淡盐水洗一下；方法是将淡盐水或是自来水吸入鼻内（注意不要被水呛到，尤其是儿童，家长必须全程陪护），然后擤出，或者是买一个一次性的注射器（应该是一元钱）再买一瓶生理盐水（北京3.99元/500毫升），然后将注射器吸满盐水，将针头拔下，患者平躺在床上，给他进行滴鼻，如果是成年人可每个鼻孔打进一针管盐水，让盐水经鼻咽管流进嘴里，然后将流进嘴里的盐水吐出（注意不要被呛到），清水也可以，洗鼻的作用就是清洁一下鼻内如果将融化的药咽下可以做到卫生一些和湿润一下鼻内可以加快药片的融化速度，如果是儿童，轻轻的将盐水点几滴在鼻子里，然后让他擤出来就可以了（如果孩子5岁以下建议用药溶液进行滴鼻，可以不用洗鼻，直接用纯净水将药溶化后进行滴鼻，浓度可自己掌握）五岁以上10岁以下的儿童可以将药片碾成极细极细的粉末，进行给药，至于药片碾成粉后如何放进鼻子，最简单的办法，把一张纸对折，将药粉倒在纸上，让孩子平躺头稍稍仰起，然后将药粉倒入鼻孔（注意一定让孩子用嘴呼吸，注意，注意，注意！！！）注意一次放入的药量不要太大，当药融化完了再放，多放几次，毕竟孩子小刺激大一点就受不了，不管是药化成水滴鼻还是碾成粉的用法，都应该是耐心的一点一点的来，10岁以下的孩子每个鼻孔半片的药量就可以。

二，洗完后，平躺在床上，将西瓜霜润喉片放入鼻孔，放入深度是至鼻孔内即可；

三，药融化后经鼻咽管流进嘴里，可以咽下；

四，打喷嚏时会把药打出来，要出来后在放进去就行了，直至药片融化完；

注意事项：

一，用药时尽量用嘴呼吸，药融化变小后一定注意不要吸到肺里，引起危险（儿童家长必须全程陪护，随时提醒孩子用嘴呼吸，注意药没有融化完或是没有擤出前不要让孩子睡着）；

二，将药片放入鼻孔后，反映明显，疼痛暂时加重，鼻涕喷嚏暂时加重，鼻塞暂时加重，药片完全溶化后，即感到凉爽轻松舒适；

三，用药后很多患者会有从未见过的物质从鼻腔内随鼻涕一起排出（豆腐渣状，豆腐皮状，透明水晶状，恶臭的浓鼻涕等）不要担心，这表明此方法对您非常有效。

四，如果治疗数次后已经有了很大好转，但是再接着用药，病情也只是停留在某种程度上不再继续恢复了，就请不要再用药了，自此以后可以每过一段时间后就进行治疗一次，只要有效就请坚持。

五，治疗期间不要吃辛辣食物的不要饮酒和吸烟；

六，如果您用了这个方法一至两天后，感觉一点效果也没有，那就可以证明这个方法不适合您，建议您就别再用了，我建议您到医院进行详细检查，确定鼻内的炎症，是否还有其他问题，（因为有的人是鼻息肉所引起的鼻炎症状，用这个方法是一点用处都没有的）

这个方法的效果是可以肯定的，但是效果如何还是因人而异，它对于绝大多数人是很有效的，即使没有完全治愈也会在很大程度上减轻了病人的痛苦，到现在为止我已经收到邮件上千封，根据不完全统计，有明显效果的人在95%以上，（我在09年10月6日在百度空间里做过详细的统计），这其中有过敏性鼻炎，干燥性鼻炎，鼻窦炎，副鼻窦炎，（鼻甲肥厚性鼻炎无治愈病例仅为有效），有将近14%的人完全治愈，其中有二三十例十多年乃至二十多年的慢性鼻炎也已经治愈，建议大家用一段时间后不管是否完全治愈，过一段时间后在巩固一次，这样效果会更好，这个方法到现在没有任何副作用的病例发生亦没有什么成瘾性，请大家放心治疗，如果您用了这个方法一至两次后，感觉没有一点效果，那您就别再用了；您可以继续试用这个贴吧里其他好心人提供的偏方验方或是锻炼身体以达到增加免疫力而治愈鼻炎的方法。

因为我对中医有些了解，所以感觉，辛夷花，甜瓜蒂，苍耳子，包括单方用香油直接滴鼻或是盐水洗鼻的方法都是有效的。那就看要哪个方法看适合您（因为每个人的体质或是致病因素各不相同，所以各个方法对于每个人的效果也各不相同）。这些无毒无害处的方法，你可以试着来，找到真正对自己有效的方法，就像这个医院没有治好就又跑到那个医院去治疗一样。我们鼻炎都是慢性的，不是什么急症，在医院没有治好的情况下，我们有时间参考这么多好心人提供的各种验方，让我们可以在很低的成本下，找到治愈它的方法，至少我们不会发生，病没有治好钱反而被骗了的情况。我并不是说这个贴吧里卖药的全是骗子（骗子也是有的），可是卖的那些药肯定有很多都在不同程度上渲染了它的效果。大家千万不要去那些小医院做些什么治疗鼻炎的手术，那些手术的成功率是很低的，到时候你会发现自己的钱源源不断的被他们骗走，你又无法停止把钱交给他们而做继续的治疗。而你的身体可能会受到永远无法弥补的创伤。（有很多鼻炎患者给我讲述他们到小医院做手术的经历，几乎是同出一辙）。所以在万不得已的情况下，不要做手术治疗，即使做手术也要到正规的大医院国家三等甲级医院进行治疗。

“再多说几句，至于治疗效果和恢复时间的问题。真的是要因人而异，有的患者十几年二十几年甚至几十年的鼻炎，在用过几次药之后，真的就完全治愈了有些让人觉得不可思议，。通过患者的发来的邮件了解，这样的病例已经不下十例了。如果有人看过那个之前被奸商花钱删除的帖子，可能会注意到在那里留言的患者里，有三四例治愈的二十几年的患者的回帖。有更多患者是通过几天至十几天治疗后，症状恢复到一定程度，就保持在那里了，在停止用药后，慢慢的随着时间的推移，即使不在用药了也感觉到自己在一点一点的继续恢复（这期间只要不吃辣的食品，不感冒）。有人是在过了一段时间之后又做了一次至几次治疗，然后到直至痊愈这其中包括我本人。我想这是不是在药的作用下，先把炎症消除了，然后就是因慢性鼻炎长期所造成的创伤在自己慢慢的恢复了（这只是我的片面理解）。凡是经过治疗没有完全根除的患者我相信您可以通过锻炼身体增强抵抗力来达到完全根除的效果，希望以上能对做过治疗的朋友提供一些了解及帮助！”

西瓜霜润喉片是粉色的药片，好像是有两种规格，一种是（2*12）24片装北京平价药店2.99元，（4*12）48片装，北京平价药店4.99元用药须知：

一：问，一天用几次？用的药量应该是多少？

答：一天用两次，10岁以上儿童以及成人的用药量应该是每日两次，每次每个鼻孔一整片，这样效果是最好的。10岁以下的孩子每个鼻孔半片的药量就可以。二：问用药时应该注意什么，如何用药？

答：

1，用药时尽量用嘴呼吸，药融化变小后一定注意不要吸到肺里，引起危险（儿童家长必须全程陪护，随时提醒孩子用嘴呼吸，注意药没有融化完或是没有擤出前不要让孩子睡着，太小的孩子请见幼童如何用药）。

2，平躺在床上，将西瓜霜润喉片放入鼻孔，放入深度是至鼻孔内即可，不必太深。

3，打喷嚏时会把药打出来，药出来后再在放进去就行了，直至药片融化完。

4，将药片放入鼻孔后，反映明显，疼痛暂时加重，鼻涕喷嚏暂时加重，如果实在忍受不了就先擤出来，过一分钟在放进去。

5，用药一段时间后很多患者会有从未见过的物质从鼻腔内随鼻涕一起排出（豆腐渣状，豆腐皮状，透明水晶状，恶臭的浓鼻涕等）不要担心，这表明此方法对您非常有效。

6，如果治疗数次后已经有了很大好转，但是再接着用药，病情也只是停留在某种程度上不再继续恢复了，就请不要再继续用药了。自此以后可以每过一段时间后就进行治疗一次，只要有效就请坚持。

7，治疗期间严禁吃辛辣食物，尽量也不要饮酒和吸烟。三：问，用药前如何洗鼻，不洗行吗？

答，使用前最好将鼻子用淡盐水洗一下，方法是将淡盐水或是自来水吸入鼻内（注意不要被水呛到，尤其是儿童，家长必须全程陪护。），然后擤出，或者是买一个一次性的注射器（应该是一元钱）再买一瓶生理盐水（北京3.99元/500毫升）然后将注射器吸满盐水，将针头拔下，患者平躺在床上进行滴鼻。如果是成年人可每个鼻孔打进一针管盐水，让盐水经鼻咽管流进嘴里，然后将流进嘴里的盐水吐出（注意不要被呛到），不用盐水用清水也可以，洗鼻的作用就是清洁一下鼻内，如果将融化的药咽下可以做到卫生一些，还有湿润一下鼻内可以加快药片的融化速度，可能也可以有增加药效的作用。，不洗也是可以的。

四：问，幼儿是否可以用这个方法？幼童如何用药？

答，可以，建议5岁以上的儿童可以放心治疗。虽然这里有最小不到一岁的幼儿用药的病例，效果也是很不错的，但是因为婴幼儿体质和耐受等问题，可能还是存在一些未知的风险，请5岁以下幼儿的家长慎重选择是否给孩子用药。婴幼儿严禁将药片掰成小瓣塞入鼻内！！！5岁以下的儿童建议用药溶液进行滴鼻可以不用洗鼻，直接用纯净水将药溶化后进行滴鼻，浓度可自己掌握，注意滴鼻时不要呛到孩子。10岁以下的儿童可以将药片碾成极细极细的粉末，进行给药，至于药片碾成粉后如何放进鼻子，最简单的办法，把一张纸对折，将药粉倒在纸上，让孩子平躺头稍稍仰起，然后将药粉倒入鼻孔（注意一定让孩子用嘴呼吸，注意，注意，注意！！！）注意一次放入的药量不要太大，当药融化完了再放，多放几次。毕竟孩子小刺激大一点就受不了，不管是药化成水滴鼻还是碾成粉的用法，都应该是耐心的一点一点的

中医据辨证施治原则，将感冒分为风寒感冒及风热感冒，表里两感，胃肠型及暑温型感冒，对症施药才能治愈感冒，不然病好不了，还会加重病情.(1)风寒感冒：主要症状为发烧怕冷、头痛、咽喉发痒、周身不适、哆嗽多稀白痰、鼻塞或流清涕、无汗、舌苔薄白、脉浮紧或浮缓等。应选用谨防败毒散、通宣理肺丸、麻黄止嗽丸、小儿四症九和参苏理肺九。用法照说明或遵医嘱用。并以生姜、葱白煎汤为药引。注意事项：忌用桑菊感冒片、银翘解毒片、羚翘解毒片、复方感冒片等。(2)风热感冒：症状为恶寒轻、发热重、头胀痛、咽喉肿痛、口微渴、少汗出、咳嗽吐黄痰、舌苔薄白或微黄、舌尖红赤、脉浮数等。应选用桑菊感冒片、银翘解毒片、羚翘解毒片、Vc银翘片、复方感冒灵片等。按照说明服用，病情重时可以加倍用量，小儿酌减。忌用羌活丸、理肺(参苏、通宣)丸等。(3)表里两感(风寒和风热混合型感冒)：症状为高热、恶寒、头痛眩晕、四肢酸痛、咽喉肿痛、大便干燥、小便发黄、舌苔薄黄、舌头红赤。应选用表里双解、解表治理的药物，如：防风通圣九(散)、重感灵片、重感片等。注意不宜单用银翘解毒片、强力银翘片、桑菊感冒片或牛黄解毒片等，因疗效欠佳。若属流行性感冒可服用复方大青叶冲剂、感冒冲剂等。(4)胃肠型感冒与暑热感冒：症状为恶寒发烧、热度不高、恶心呕吐、腹痛泻下，或头重头痛、无汗，或四肢倦怠、苔白、脉浮等。应选用藿香正气水、午时茶、香霍散等。胃肠型感冒者不能选用保和九、山楂丸、香砂养胃丸等。所以若以咳嗽、流涕为主，伴低热，周身酸痛的感冒初起时，应选感冒清热冲剂。咳嗽偏轻、白痰，首选急支糖浆。咳嗽偏重、有痰色黄，流涕轻，不热，症状已有几日，可选羚羊清肺。感冒初起，发热摄氏38度以上，选用羚翘解毒。冬季感冒一般为内里积热，外感风寒，病人多有上火表现。咽痛轻者可用西羚解毒或感冒清热冲剂加板蓝根；咽痛重伴口干口渴喜凉，低热、大便干，应用感冒清热冲剂加牛黄上清。久咳痰少，口干舌燥，体质偏弱者宜用川贝类咳嗽糖浆，反之痰多，体质强壮有上火表现的不宜用，以免加重病情。当痰多咳重伴胸闷时，就应到医院找中医看病吃汤药，不能再吃任何止咳糖浆了。

中药好，还是西药好?这是一个一直被争议的话题，市场上卖的西药多半含有各种化学成分，抗生素。对我们的身体都是非常有害的。中医中药不仅具有免疫调节作用，而且具有良好的抗病毒作用。若正确使用，不仅可以获得良好治疗效果，而且可以达到防治结合、增进机体免疫的作用。下面就由小编为大家介绍常见的感冒时的中药药方。感冒发作时

一般地，感冒早期多属于风寒外感，大多表现怕冷重、发热轻，头痛身痛，鼻塞流涕，咽痛，轻度咳嗽等。

此时，可以采用荆防达表汤(药如荆芥、防风、苏叶、生姜、葱头、橘红、杏仁、赤苓)治疗，冬季感寒较重者可以选用麻黄汤(药如麻黄、桂枝、杏仁、甘草)治疗;寒湿郁热者可以选用九味羌活汤(药如羌活、防风、细辛、白芷、苍术、川芎、黄芩等)治疗;

而对于风热感冒，表现发热较重(多可超过38.5°)，轻度怕冷，口渴，咽喉干痛，咳嗽等症时，可以采用银翘散(药如银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、生甘草、芥穗、淡豆豉、牛蒡子)治疗;

如果怕冷渐轻，身热增盛，无汗头痛，目疼鼻干，心烦不眠，咽干耳聋，眼眶痛，舌苔薄黄者，可选用柴葛解肌汤(药如柴胡、葛根、黄芩、羌活、白芷、白芍、桔梗、甘草);

恶寒、发热、咳嗽、口渴可选用麻杏石甘汤(药如麻黄、杏仁、石膏、甘草);

胃肠型感冒夹湿者可以选用藿香正气散(药如藿香、白芷、紫苏、茯苓、半夏曲、白术、厚朴、姜汁炙，苦桔梗、炙甘草、大腹皮、陈皮)治疗;

而对于老年人、小孩虚体感冒，往往可以出现气虚的症状，此时可以选用益气解表的方法治疗，代表处方如人参败毒散(药如人参、甘草、茯苓、川芎、羌活、独活、柴胡、前胡、枳壳、桔梗、生姜、薄荷)、参苏饮(药如人参、半夏、茯苓、陈皮、甘草、枳壳、葛根、紫苏、前胡、木香、桔梗、生姜、大枣)等;对于原有各种慢性疾病不慎感冒者，应该分别气、血、阴、阳亏虚的不同情况分别对症治疗，往往可以获得满意疗效的。

预防感冒

遵循中医“治未病”的预防思想，以上人群可以结合眼下时令特点，采用药膳食疗方未病先防，则可避免感冒的发生。

对于老年人、小孩由于体质薄弱，易于感风受寒感冒，因此可以选用以下药膳进行对症预防。

(1)黄芪防风防感茶：

取黄芪30克、防风10克、鲜生姜5克，洗净晾干，置于开水杯中用滚开水浸泡30分钟，分次当茶饮用，具有益气祛风防感作用;

(2)党参苏叶粥：

取党参30克、苏叶10克、生姜10克，洗净用纱布包扎，与粳米200克一起熬煮成粥，去除药袋，即可食用，日服2次，具有益气祛风、散寒防感作用。

对于原有各种慢性虚弱疾病者，由于脏腑功能薄弱，在冬季易于感寒发作，此时应该积极采用以下药膳预防。

(1)黄芪荆芥茶：

取黄芪30克、荆芥10克、鲜生姜10克，洗净晾干，置于开水杯中用滚开水浸泡30分钟，加上红糖适量、调匀，分次当茶饮用，具有补益肺气、祛风防感作用，适宜于肺气亏虚之人预防;

(2)黄精党参粥：

取黄精40克、党参30克、鲜生姜10克、红枣10克，洗净用纱布包扎，与粳米200克一起熬煮成粥，去除药袋，即可食用，日服2次，具有补益脾气、散寒防感作用，适宜于脾气虚之人预防;

(3)白芷苏叶生姜饮：

取白芷10克、苏叶15克、鲜生姜20克，洗净晾干，置于开水杯中用滚开水浸泡30分钟，加上红糖适量、调匀，分次当茶饮用，具有温胃散寒、和胃止吐作用，适宜于平素胃气虚寒、易于受凉上吐下泻的胃肠型感冒人群预防;

(4)对于既有内火、又有体虚易感之人群，就应选用既补虚、又防补而上火的性平药膳进行调养预防，比如这类人群可以选用太子参苏叶玉竹红景天炖茶：

取太子参30克、苏叶10克、玉竹15克、红景天30克，洗净晾干，置于开水杯中用滚开水浸泡30分钟，加上红糖适量、调匀，分次当茶饮用，具有气阴双补、强壮体质、祛风防感作用，适宜于内火素旺而体虚易感人群预防。

春寒时节上述人群要随时注意气候变化，不要去人口密集的地方，居室更要保持经常通风，并保证良好睡眠，避免过度疲劳等对于预防患感也很重要。

发表法是一个方法，是个一般的方法，一个共同的方法，一群病的方法，不是一个病的具体方法。特征就是我们本能系统对于外界侵入我们体内的致病生物以及非生物，自然而然的一种排异的反应，这个排异反应向体表的外面排出去。有三个具体方法：第一个是解肌法，第二是发汗法，第三个是透表法。我们在临床上看到一个具体的病例，观察它的排异方向是向体外，向上向体表，还是向下，是通过体表逐渐往外排异还是通过呕吐、大便、小便，我们看到的是具体的，具体之中也有共同的，都是往外。在解肌法特征当中，我们首先看到的是发表法的特征，哲学上讲的个性当中有共性，个性是解肌的标准，解肌法的标准当中有发表法的标准。脉浮的核心循环系统向身体周围组织大量的供血，出现的一个形态，表现为血管浮浅。发热恶寒的目的，是身体的代谢增高，肌肉颤抖来制造体温为了排汗，为了向体表排异。体温是自己制造的，肌肉相互摩擦产生热量，自己产生的热量当然珍惜热量，所以它虽然发热，它还很厌恶寒冷喜欢温暖，它要提高体温。这个本能活动它有一个“意”，如人冷了找暖的地方，太热找凉爽的地方，它也但它是我们意识不到的，它自己制造体温要发汗所以它珍惜体温，体温38，39，40℃，它还喜欢温暖，它还厌恶寒冷，这是一个非常重要的特征。这是本能系统向体表排异的一个共同的特征。头疼，血压提高，大量的血向体表供应，颅内压力急剧升高，就出现头痛。升降出入，凡是向外的同时向上，凡是向上的同时向外，知道有上冲的趋势就知道它是向外的。这是向体表排异的共同特征，就是发表法的共同特征。解肌法的辨证标准：热恶寒，头项僵疼，脉浮，上冲，有汗的。有汗的，它和麻黄汤的发汗，就在于有汗无汗，用对就如果有汗该用桂枝汤你用麻黄汤，一定出问题，造成逆转阳往阴。如果没有汗该用麻黄汤，你用桂枝汤，这个人体温高烧更高，更加烦燥，汗出不来，病好不了。人体本能的活动我们看不见，一切功能活动的能，我们看不见，我们看见的是它的这个态，它这个态从哪儿来，从气上来，这个气是形体，从这儿看出来。我们看不见的东西我们能看见，我们能通过“态”上看见。所谓辨证，就是思辨，是与不是，是哪一个，从哪来，从态上来，态就是象，形体是象的来源，我们讲的象是 体 象 ，发冷，发热，这是体象； 脉 象 是循环系统血管出现的一个象； 舌 象 有分泌系统和循环系统的情况，还有消化系统，代谢系统，都可以在舌象上看出来； 色 象 ，颜色； 声 象 ，我们听到的声音； 意 象 ，他喜欢什么不喜欢什么； 物 象 ，我们看他的痰，大便，小便，还可以包括现代手段看它的微观的物质的量。发热恶寒，体温增高的原因，这是一个本能系统活动的一种结果，提高体温这是为发汗准备条件，发汗是排异的一种方式，本能系统的排异形式。桂枝汤是一个方剂，解肌法的一个方剂，一个方法一个方剂，合起来是一个完整的方法，一个法一个剂，合起来一个完整的解肌法，解肌法它对应是本能系统向体外排异的这个趋向。解肌是在有汗的时候，它制造排汗，汗出来了，怎么病还不好呢？解肌是什么意思呢？这个汗时有时无，一会有，有汗的时候体温也正常，感觉也松快了，也不恶寒了，也不发热了，也不头疼了，好了。一会汗没有，发热恶寒头疼又来，病没好。解肌法是在这个情况下用的，在这种本能势态下用的。一张桂枝汤，桂枝芍药甘草生姜大枣，吃这个药喝一碗热粥，这个能治病吗？吃了，出汗，还是出汗，病这个汗不是出三五十分钟自个就没了，它持续地身体老有汗。过几个小时以后，体温平静了，汗也没有了。它不发热恶寒了，好病了，排出来。原来的汗为什么病排不出来呢，原来是断断续续有汗，它体液不足可以支持一次发汗，然而体液不够，不能支持一次完整有效的发汗排异，所以用桂枝通血脉。通血脉，这里面有一个中医的大智慧，桂枝这个药大补元气，你说桂枝怎么能大补元气，补血，它怎么能补血？我们知道输血补血，弄点树枝喝也能补血？不可能的。我说可能，非常可能，比你输血更可能，在经济学上资金不足的时候，周转要快一些。同样啊，体液不够的时候，我让血流得快一点，循环快一点，如果循环快一倍，等于我这个血多一倍，血是什么？它给组织带过去的是体液，是营养是氧气，是所需要的一切，或把一切不需要的排出去，送过去带出来。转得快，比方说有十个列车，一天转一圈，我们改成一天转两圈，等于增加十个列车，二十个列车一天转一圈。中医的补血是用这个智慧，它是个和谐的思考，它不会把别人的血抽出来打给你。芍药是通血脉，破血痹，通血痹，它对于血管的紧张程度缓解，特别和甘草相得益彰。42克生姜，让你全身在发热，这个热有助于血液运行，热走表，向表外。大枣是个补体液的东西，还有一碗热粥。把体液增加，汗就不是时有时无了，就是连续不断的，绵绵不断地在往外排汗，排汗就是排异。等到把该排的东西都排出来了，病毒没有了，汗不需要，它就不出好病了，它用不着再制造体温也不再发热恶寒。这是解肌法最核心的理念。桂枝汤还有一点，发汗一定是取微似有汗，漐漐zhí 粘粘有汗，漐漐粘粘的，而不是水汪汪的，最好的程度是漐漐粘粘的往外。微似有汗，汗与非汗之间。所以它这个让你发汗，目的不在汗而在排异，汗是一种手段，是一种方法，而不是目的，在把病毒排出来是目的。张仲景还说，一副要是病不好，你就再吃一副，还可以第一次服药和第二次服药的相隔的时间要短一点。药效重叠提高药效，第一次和第二次重叠，第二次和第三次重叠。如果还不行，你再吃还要小促（加快）期间，间隔时间还可以再短，甚至一天可以吃两剂，说明这个药非常地平和，不会出毛病，安全性最大，你多吃少吃都没有关系。你就吃这药，一剂不好两剂，两剂不好三剂，吃到好为止。桂枝汤这样吃，在别的药上可不是这么讲。你看那大承气汤，只要是大便一通，不要尽剂，不要再吃了。所以这个大师的嘱托很重要，它说明好多的问题，不仅仅是药的问题，甚至是把做人的道理都放里面了，对待生命的态度，做人的态度，都在几句话体现。他把病治也给我们许多的东西。第一个是给我们智慧，第二个是我们应该怎么对待自己的生命，怎么对待别人的生命，甚至于对待社会。张仲景在桂枝汤的方后还有一个嘱托，桂枝汤不能开张汗腺，只能增加体液，必须是有汗才能用桂枝汤，没有汗不能用。为什么没有汗的不能用，你用了以后，你跟排异的目的相违背，麻黄汤一定是要开张汗腺，把汗排出来，它不是缺乏体液，桂枝汤不能张开汗腺，所以你吃是无益的，一定要不能错这一点。如果不用桂枝汤解肌，而误用吐药，让他吐，或者让他通大便让他下了，强行通便，必会使胃气受到伤害，一定会造成恶果，如果要没有造成恶果，人的本能能抵抗这个吐的药，能抵抗下的药，还是在向外排异，还用桂枝汤，只要是排异本能是向这个方向排异，就这么帮助它。前人犯的错误，你不要再犯这个错误，你还要继续帮助这个本能向外排异，这是嘱托记住。这一点从哪儿能看出来，还是从症状上，这个人还有上冲趋势，还有向外的趋势，还有发热恶寒，头项僵疼，脉浮，上冲这些特征，就还用桂枝汤。这是关键，给你个主见。你用桂枝汤病没好，他改用吐药下药，怎么办呢，你看他还有上冲之势，还给桂枝汤，你再把他给治好了。一切都要盯着本能系统的排异趋势，排异在哪一个方向，都是盯着这个方向，慢慢体会。伤寒论这个禁忌那个禁忌，这个不行那个不行，这个行那个行，等等，行与不行，正确和错误，一个中心，一个焦点：排异方向。你要知道这一点，这个《伤寒论》你算是学好了。只要这一点不错，你永远是正确的。不要说一次没成功，就没主意，改改方子，那你就错了。你要重新思考，你对没有，你错了没有。你要对了你不要改这个东西。你要错了，知道我错在哪儿，知道怎么去弥补这个错误，你还是好医生。一个医生要负责任，对自个的错误要负责任，要坚持真理，自个儿修改，不要在真理面前害怕。能给他治好了病，你就是好医生。桂枝汤症在汉代的时候，用水法，汗法，温针，就有些个治错了，都出过问题。水法是什么，发烧用冷水喷，降温，跟现代用酒精擦没有区别，还有用火，挖坑烧热，把人放在里面，逼汗，让他出汗。这不是让身体内部组织自己的本能系统往外排汗，从外面逼汗，他把出汗当成治病的目的。再一个温针，用针灸往外逼汗。用酒精，冰袋降温，叫物理降温，用化学激素降温，病毒出不来，而且这些东西都是有周期的，出不来，以后它就不出来，它给你造成亚健康了。据我几十年的观察，一切的大病都来自亚健康。没有一个突发的肿瘤、糖尿病、高血压、肝病、肾病，不管哪一个慢性病，没有一个是突发的，都是来自于亚健康。亚健康怎么办？治，百分之百，有的一个月有的两个月超过三个月的很少很少。如果没有大病，只是一个亚健康，一个月百分之百好，这一个问题解决，大病发生的机率大大降低。我们再会治大病，这大病怎么治。你要会治未病，亚健康，必定会治大病，你会治大病一定会治亚健康，连着的。学生：桂枝汤里的芍药，理解不了。郭老：你打开本草，黄芪，头一味，大补元气，黄芪怎么能大补元气，加强微循环，又说无汗能发，有汗能止，治痈疽yōng jū久败疮，治疮疡yáng，痈是阳性的疮，疽是阴性的疮，既治阳性的疮还治阴性的疮。久败是时间长气机败坏的疮。本草是怎么来的，有人用黄芪发汗了，记下来了，有人用黄芪止汗了，记下来了，是这么记下来的。柴胡，治心腹寒热邪气五脏间游气，心、腹这两个部位，寒的热的都能治。芍药柔肝缓急柔肝是什么？缓急是什么？净是拦路虎，学中医太费劲了。中药的效果是相对的，我看这个病是寒的，用这个药治好了这个药就是热药，我这个病是热的，用这个药能治好的，这个药就成寒药，这绝不是温度表的那个多少度，你要懂这个药有寒热是说药的一个共性，千万不要用这个共性去治病。要用它的个性，这一用个性就出来，这个药也治寒也治热，你眼里没有寒热病，你心里就没有寒热药。你看附子是大热，大黄，黄苓是寒药，这能在一块儿用吗？我说能。它不是凉水热水一对冲就成温水，不是这么回事。大黄黄连附子泻心汤，吃就没附子不行。你看泻心汤里，黄芩，黄连，干姜，附子，大寒大热，寒热共进。这个寒热是共性，是人把它画一个圈子，这是寒的这是热的，你要在这个圈子里出不去，你成不大医，你是个小医。心里面可以有寒热这个概念，但是你不要用寒热这个概念。你看十八反，多少种反药，医圣多次用过，我曾经多次用过，附子，海藻、干姜，甘草，多次用好病了。你要没把握，你不要犯前人的禁忌，你犯禁忌你说不清，不是你的毛病也是你的毛病。芍药有柔肝缓肌的作用，这个一味药，凭什么柔肝内经肝苦急，肝有一种紧肌状态，用芍药把这个紧肌状态解除了，叫柔肝。中医把这个神经系统划给肝了。缓肌，是一种舒缓，让神经系统舒缓了，它得和甘草在一块儿用，光用甘草不行，光用芍药也不行，芍药和甘草，芍药的作用在中枢系统，甘草在末梢系统。学生：不明原因的发热，西医方面区分发热的原因，比如说感染，或者肿瘤，还是白血病，用排异法能把根源性的疾病解决掉吗？郭老：只要是发热一定有原因，每一个发热都有它背后的一个原因。我今天讲的是发热恶寒，下面还有发热恶热，寒热往来，日晡潮热，夜热昼凉、昼热夜凉等等，这可不一样。没有不能退的烧。你一定要知道，他要说，这个发烧我就搞不清楚是什么原因，这个话还是完整的，有一个不明原因的发热，这是胡说八道，没有。学生：有个病人，类风湿性关节炎二十多年，这种情况下还能用这个排异法去治吗？郭老：能，这是个非常简单的病，西医也知道只要能提高免疫力就能治。要做不到这一个，好多病都不能治。西医所谓的免疫缺陷疾病也治不好，你看我这治了好多红斑狼疮。学生：红斑狼疮是风湿疾病，从西医的角度去抑制他这个免疫？郭老：他那个角度是对抗，我改造你，我征服你，我取代你。中国人是和谐，你细菌病毒进来，我知道，我不杀死你，我杀不死你。我不是不想杀死你，我知道谁也杀不死谁，进来了，你出去，我把你请出去。风湿和类风湿，这是在本能上有缺陷，病毒进来了出不去了。我们怎么着让它出去。西医不是这个方法，西医老想在里面杀死它，他知道杀不死它，我用免疫抑制剂控制它，生命能控制吗？免疫系统可分三个体系，其一是防御感染体系，包括细胞免疫、体液免疫和神经免疫体系；其二是自稳体系，其功能是保持体内环境的稳定性，如各器官组织功能之间的稳定、协调平衡，心博快慢、体温高低、血压升降、血管张弛、瞳孔大小，以及葡萄糖、脂肪、蛋白质代谢的调节等等，以此维持着体内环境的平衡、体内与外界的平衡；其三是监视体系。这个体系的功能是监视自身内部产生的有害细胞与外来的异己细胞。一旦发现，立即排除。这个体系防止肿瘤的发生和保持种性稳定。免疫系统这三个功能体系是个整体，其中任何一个体系的功能低落都会出现不同的病理症状：如果防御功能低落则易发生感染、传染性疾病、溃疡不易愈合；自稳功能低落会引起机体内环境的生态发生紊乱；监视功能低落会降低识别能力，它虽不会把敌人当作朋友，却是有选择的把非敌对的物质当作敌人对待。这就是对某些物质的过敏反应。对于过敏性疾病、红斑狼疮，包括风湿、类风湿，常规手段一般用激素治疗。激素对这些病只能缓解一下症状。长期使用毒副作用会造成很坏后果，这类疾病通过生态同步疗法平衡免疫调节，恢复神经内分泌－中间代谢－免疫调节功能环的良性运转可彻底治愈。学生：桂枝汤症，有头疼项僵，头疼大家都可以了解，请您多解释一下项僵。郭老：项僵是一种感觉，项和头是连着的，血压一提高，或者脑袋一缺氧，头和项总是连着的一种感觉。如果要说项背，就说明严重一点，复杂一点。有的时候头疼，项没有什么明显的感觉，那个不必去，非得找出它来，我才能用桂枝汤。教你的时候，教的一种规矩，你在用的时候，千万别按照那个死规矩去用。比如一个桃子有多大多大，你老用这个尺寸去套那个桃子，不是这个尺寸的就不是桃子吗？。认识一个东西的方法，不要太死，要按照念书来说，叫“死于句下”。学生：太阳病和人体十二经络有什么关系？太阳经络上的病能不能用这种方法去治？郭老：这个有点内行，有点内行，也是内行里的外行。三阴三阳六经，为什么要用这个东西，先分成六经，再分手足变成十二经，运气学说也用这个三阴三阳，中国文化当中好多的东西，都用三阴三阳分成六经。在古代，把一个整体的东西要分开来说，而且说哪一个都不失去整体，说它其中的一个部分，部分中有整体，说它的整体，整体中又有部分。这是几千年来传下来的，只有不理解的，没有一个能取代的。要用三阴三阳把一个伤寒论分开，它不是一个病，它是一群病。我七十岁以后才明白，六经是要把一个问题分开来说，分成六个系统，任何一个系统里都有整体在，任何一个系统都有其他的五个系统在，是这么一个东西。张仲景用它分的病。阳病是一切的外源性疾病，完全是用排异法。阴病，完全是内源性疾病，用自主调节一个方法，把一个病的世界分成两半。三个阳一个是向表排异，一个是向上向下排异，一个是调节排异，三个阳是三个排异的通路。三个阴是三个自主调节的通路，这是张仲景的意思。经络，经络它本来是人体的一个整体，一个环，没有端没有头，你说把人体整个的功能，要分开来说，也用的这个方法。任何一个小系统都存在一个大系统，任何一个小系统都存在着其他的小系统。六经不够啊，一个手一个足，分成十二经来说明它这个通路。运气学说，是把一年的时间气运变化，用六经分开，地球绕太阳转一圈，春夏秋冬这个四季，它用六经分，六经是整体跟局部的系统联系。并不因为都用六经，这其中就可以互换，两回事绝对不行，你是张家我是李家，解释伤寒论的一个流派，就用针灸的六经来解释伤寒论，有的地方通，有的地方不通，因为它经络是人体的一个功能环，伤寒是一个人体的疾病群。这个谁也不能用谁。学生：这可能用五行，五脏解释。郭老：他们认为五行是五种物质，我说五行是运动，“行”本身就是运动，它是宇宙万物之间的一种关系。一是相互依赖才能生存；二是相互制约才能均势，均势也是为生存；三是相互变化而长久，也是为生存；四是终始嗣续永恒，保持一种物质的永恒性；五是阴阳离合而生杀，生死变化。这是一种思维，你干什么都可以用这个五行去思维，打仗，厨师，国家治理，都一样，它是一个智慧思维。学生：五行，还有五脏在中医中的地位那是很重要的。郭老：有一个传统医学，必定得有一个现代医学，要没现代中医，绝对中医是不能生存的。靠过去那个玩意，西医治不好的病中医也治不好，一个小小的心脏病冠心病，你来你的五行五脏我听听，你五行五脏让它什么平衡什么一气周流，敢说要敢做，治不好病的理论，都是假理论。学生：麻黄汤治错了，没有发汗，吃西药，不发烧了。郭老：它那个排异反应期间过去了，不再排异，也不发烧。内部出现障碍，不会再有排异反应。学医有个问题，有一个先入为主，你要一脑袋都装了西医，这个和谐理念就进不去。你要先学的哪个流派的东西，你再学另一个流派，进不去。50年前就有人提出统一辩证法。但他们没做到，我做到了，你说哪一个辨证法离开我这个本能系统理论，因为这个是生命，所有的辨证法都是在生命之内工作的。在这些辩证法之前先有的是六经辨证，再以前没有辨证法，我们看看那方剂，叫医方，肘后，千金翼方，都是方，唯独到张仲景变了，汗吐下和温清，但他没说本能，猜一千八百年的谜，原来一个生命科学在他手里面，让我们做这么多年的梦。中医自己内部自己反对自己，这是非常正常的必要的，没有中医出来反对自己，中医的进步会非常缓慢。说到底还得说治病，治病的是医，不治病的不是医，我希望既有理论又有实践结果。学生：学中医最好的途径，是不是通过修禅证道，然后再通易，更深和透彻？郭老：中医是来源于天人合一，来源于阴阳五行，这也是道家、儒家，都是在中国根文化上发生的，和佛家稍有点区别。这个根文化从哪儿联系着？一个是合一性，一个是和谐性。我们从大的来说，道家说天人合一。天人合一首先要有生命，没有生命，干嘛要合一。生命一个阴一个阳，阳我们看不见，阳是个能，能是看不见的。阴是个物质，是个形体，是看得见的。这个能附在这个物质上，我们才看得见，这个物质在动的。它是因为有生命，天与人的共性都是阴阳，一个阴一个阳互相吸引成为一个生命，宇宙万物一切生命都是阴和阳互相吸引，合成的一个生命，道家说一生二，二生三，三生万物，这是一个合一性，天人合一给我们的一个大的哲学思维，大的哲学系统。（《淮南子·天文训》“道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰:一生二，二生三，三生万物”）光有阴阳合一不行啊，这个生命怎么活。万物生命都得有个相互依赖，有个生物链才能相互生存。宇宙万物都在一个动态平衡中生存，相互依赖而生存，相互制约而均势，相互变化而常新，终始嗣续而永恒，阴阳离合而生杀，大家都在这五个运动当中，出现一个量的平衡，能的均势，我叫均势平衡。均势平衡是和谐系统，中医，道家，儒家，都是在这个合一性和和谐性上长起来的。这是中华民族的根文化，道家把天和人的关系，人和大自然的关系应该怎么着解决了。儒家建立了一个社会伦理的秩序，就是人与人之间的关系，把这个问题解决了。医家解决自个对自个的关系，就是本能系统论里面说明这个问题，是人自己解决的。这是人对待自己的问题，我感染病毒，传染，发烧怎么办？我有这个能力，大自然给的，我出汗，我出汗不行，我排大便，这是医，都在这个和谐上，中医治病是和谐的，没有对抗的。外来文化那个根不同，我们不说天堂，也不说地狱，我们说大自然，道家对于生死的看法，有生就有死，死也不是悲哀，和佛家不一样，中医和道家在文化上同根同源，用道家的理念来理解中医，非常的容易，中医如果学道家的东西，也非常容易，因为它是同根同源，跟佛家就有一点差别。

几度风霜百花煞，坚冰千里梅吐芭。能在逆境出香颜，满园春色独有它。发热是我们常见的一个现象。发热恶寒，发热这是个体像，恶寒这是个意像。你不能分开看，恶寒是恶寒，发热是发热的，那你就理解不这个发热恶寒背后的，内部的本质是什么，我们必须把体像和意像看成是一个才能理解。无热恶寒，身体不发热是体像，甚至比正常体温要低，恶寒是意像，厌恶寒冷，厌恶寒冷就是喜欢温暖，不用问，他的体温是不足的不够的，他的代谢是低落的，功能是衰弱的，这是内源性疾病。内源性疾病和外源性疾病是通过这个现象表现出来的，外源性疾病发热，是我们身体就有这个本能。外界致病的物质进入人体，人体这个排异系统要把它排出去。怎么着排出去？这个致病物在哪一个部位，如果在身体的周围组织，向汗腺排出去，如果要在身体的脏器组织，在内部，从大便排出去，从小便排出去，从出血排出去，从呕吐排出去，不管从哪一个方向，用哪一个代谢器官，用哪一个代谢形式排出去，都需要能量，都有提高它自己能量的一个过程，有发热的过程。发热并不是一个很简单的一个发热就算完，中医对发热的看法有很多的区别。1有发热恶寒，2有发热恶热，3有往来寒热，4日晡潮热，有热多寒少，5有长期低热，6有身大热反不欲近衣，7有身体大热反欲得衣，8有厥热胜复。不懂中医的人看都是发热而已。一个成熟的中医看见发热，看到三个，看到五个，看到七个，看到十个，看到十个以上各种不同的热型。这个各种不同的热型，各种不同的发热的现象，内部都包含着一个不同的本质，这叫辨证。我们常说的中医辨证，就是指的这个过程，对于现象的思辨。辨证有1体像，有2意像，有3脉像，4舌像，5身像，6色像，7物像，通过这些现象，综合地看出来一个问题。辨证的目的，看到的是我们身体的本能系统活动，怎么在活动的，向一个什么方向活动的，我们怎么顺着它的趋势利导，完成它这一次活动，这个活动是保护生命、完善生命的。医的本质是帮助生命本能活动的。外源性疾病和内源性疾病，这是个一般的性质，普遍性的，也叫共同性，这一部分病有一个共同性，就是排异，这一部分病有一个共同性，就是自主调节。这一部分病有一个共同性是因为外界的致病物质进入体内导致的疾病，那一部分是身体内部自己发生功能性障碍，这是一个共性，共性是不能用来治病的，用来治病的是个性，也叫特殊性，针对一个具体的病例，一个具体的病。流行感冒，是一个具体的病，这些感冒感染的共同的东西，是外界的致病物质进来发生的病。1发热恶寒，有一个致病物进入我们的身体，在身体的周围组织，我们身体的那个本能系统发现，有异物就要把它排出去。你怎么知道是周围组织的？我看到这个热型是发热恶寒，它要发汗，发汗得有发汗的条件，它不是随便发发汗，必须得有足够的体温，必须得有足够的体液，我们这个本能系统，就把能量代谢提高，在身体周围组织提高，致病物还没有进入脏器组织，不需要内部器官组织参与，只是在身体周围，加强周围组织的能量代谢，制造体温。制造体温的过程，第一个是周围组织、肌肉组织，外周循环，还有神经。整个的一个本能系统，肌肉组织在产生颤抖，摩擦，制造热量。它还有循环系统参与，血管，周围血管浅出，血压提高，叫脉浮，体液、血液向周围组织充实，有充足的体液，有充足的能量，有充足的血压，加上机体组织制造体温。这是一个整体，这是本能系统的一个行为，这是一个活动。分开说它是一个系统，合起来说它是一个行动，行动的目的就是排出那个异物去。汗一出病不出汗好不了，帮助一下。我们看它向哪个方向去的，我们去帮助它，这是一个发热恶寒，还有脉浮，还有上冲，上冲是一种势力，本能系统排异的势力。势，凡是向外的都向上，打喷嚏，眼泪，咳嗽，头疼，上冲的势。比如人在呕吐的时候，吐，满头大汗，在大便很困难的时候，咔咔咔咔，咳嗽，大便出来。凡是向内的，都是向下的，凡是向上的，都是向外的。比如麻疹，一开始发热，一阵一阵地发热，咳嗽，打喷嚏，流眼泪，还有呕吐，你看上冲的势力有多强。说头痛怎么算上冲？血压升高，向外向上，头，充血性的头痛。脉浮是循环系统提高血压，向外周大量的供血，要支持一次排汗，这是共性，其中还有分别，共性是向外是排异，有适合于解肌的，有适合于发汗的，有适合于透表的。前面病毒性感冒那个方子，治咽喉疼、发烧，那张方子与《伤寒论》的方子不同，与温病学的方子也有所不同，向下排的，我用的大量的是通血的药，通血脉第一味药牡丹皮（伤寒论上没有），第二味是怀牛膝，把血向下，把咽喉的肿向下诱导，咽喉缓解。向下通肠的是紫草和知母。如果有发烧的，向外排的，采取的是透表，透表的加上葛根。在温病上没有牡丹皮和葛根，在伤寒上有葛根没有牡丹皮，这是我们认识本能系统以后，自觉地利用本能系统发展中医。2发热恶热，它体温升高，而且喜欢寒凉，厌恶温暖，这是一个意像。这个热不是周围组织自己制造的热，如果是身体自己制造的热，它会好好地保护这个热，保存这个热。它制造的东西它是不会让它轻易的去散失的，你辛辛苦苦挣来的钱你不会去撒到街上去，就这意思。一个本能系统，一个大自然的规律，它自己绝不会反对它自己。这个热是在器官、组织内部，代谢升高产生的热，这个热必须得散出去，如果要闷在里面，会把组织破坏掉，本能系统比我们聪明万倍，万万倍，它要把它自己在这个病理过程中产生的高热要散出去，它恶热，厌恶温暖，喜欢寒凉。看它的脉，滑，大，数，内脏的体温要散出去，从身体的表面，从肺，肺也是身体的表面，从这里散出去。由循环血液把体温带到体表，用我们身体的温度和外界温度的差，温差去散热。滑脉往来流利，脉势尚柔和，脉大而有力，数脉往来较快，一息超过5，向下排异的通路是大便，小便，三五天没大便，通便，一通就不热，这就是我们辨证的目的，是排异系统的趋势，我们要顺应排异系统的趋势帮助它。3往来寒热，是先有冷感，发冷，颤抖，制造体温，这个时候身体不热，一点热也没有，比你正常体温不高，先发冷就是恶寒，浑身颤抖，制造体温，颤抖也许几分钟，也许几十分钟，也许一两个小时。在颤抖恶寒的时间，体温不高，一定不高。过一段时间，体温渐渐上升，恶寒渐渐下降，等体温升高，恶寒结束，发热，发热的时候一点也不恶寒，反倒喜欢寒凉，但是也许很不明显。体温越来越高，越来越高，再一个时间，身上出汗，发热结束。往来寒热，就是寒往热来，这个热型先寒后热，也要作为一个整体看，不可分割看。这个热型的背后，第一不能发汗，它不是排异反应。你要发汗，造成的什么结果？第1汗不出，你发不出来汗，它体液不够，体温也不够。第2你发出汗来，坏，这个人立时进入一个寒冷，体温降低，全身颤抖，体温降低，你把它体液丧失，你把它体温丧失，它没有这个能力去调节丧失的体温和体液，你就造成伤阳，伤害它的功能，伤阴，丧失它的体液，造成不良的结果。第二不能吐，你要一吐，伤害它的机能，中医也叫胃气，吃不了东西，吃就吐，又做错一个事，造成一个不良后果。第3不能通便，你要用通便的药会造成一天大便十次二十次，完谷不化，不消化，拉稀，肚子疼，这个热型不许发汗，不许吐，不许下，这个热型是体温调节机制发生障碍，只能用自主调节去让它恢复常态。我治的这个病的记录当中，病程有超过一年的，这个发热天天有，就是退不了，吃激素好几天，又来，越来越严重，越来越频繁。有人要问，您说发热恶寒是外源性疾病，怎么这个不是？它不算发热恶寒，它不是发热的同时也厌恶寒凉，它也不是发热恶热，它发热的时候不喜欢寒凉，但是它能自己出汗退。它体温高，它自个出汗，出汗体温不高，所以这个不属于排异。我既没有发汗也没吐也没通大便也没利小便，我就动一下自主调节，它就我证明它不是排异，再一个这个热型不属于排异。我还有一个理由，这世界天下头地上头，万事万物绝对没有一个“一”统一起来的。如果是有，是现象上有区别，本质上是一致的，用发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴，用这个标准统一了一万，剩下的一个不在这个标准我们要不要？学生：要。郭老：这个标准要，剩下的那个“一”，挂在边上，这叫法外之法，我们要法无定法，无定法才是最好的法。什么事都不要拘束在一个框子里面，框子是死的，谁进来谁死，进来可以，看看就出去，知道有这么个框子，一定要没有框子，你进入一个没有框子的框子，你才是智慧。4日晡潮热，每天到下午三点到五点这个时间之内发热，就越来越高，高到39，40，甚至还高，神昏谵语，神志模糊，胡说八道，高到这程度，过这个时间以后到晚上，渐渐的退去，叫日晡潮热，晡就是下午三到五点钟这段时间。这个潮热，就像大海的潮汐一样，一到这个时间就开始，一到那个时间就退去来去有信。这个热型是在结肠里有燥屎，干燥的粪便。这个热型它是热多寒少，热不是用温度来衡量，也不是用时间来衡量。热和寒，就是发热与恶寒，也是同时进行的，但是恶寒很轻，比较发热要轻得多，有轻微的恶寒的发热，我们知道发热恶寒的热，是我们身体周围组织自己制造的，这一个也是身体周围组织自己制造的，这个肌肉颤抖制造的这一部分很少，因为这个热已经差不多，不需要肌组织强烈的运动，制造多的热量，所以就产生一个热多寒少。如果要是发热恶寒，有汗的是桂枝汤，没有汗的是麻黄汤，这一个热多寒少，你用麻黄汤发汗太多，你用桂枝汤，药力不足，桂枝汤、麻黄汤各一半，你看精细到这个程度。6病人身大热，反欲近衣者，热在皮肤寒在骨髓；7病人有身大寒，反不欲近衣者，是寒在皮肤热在骨髓。（缺少5有长期低热）6这个病人体温高发热，但是他并不是喜欢凉爽，他反要多加衣多加被，他是皮肤表面上的一个热的现象，大寒是在内部。7是身大寒，体温非常的低，给他盖衣服盖被子，他都要去掉，是寒在皮肤热在骨髓，在体表面上是一个寒的现象，他的内部是大热的。骨髓不要看成是骨头里的这个髓质，要知道是它的内部。我们知道有一个叫物极必反，阳极似阴。大自然常常出现这么一种现象，冬至是天气到最冷最冷的时刻，这个时候，春天的温暖开始发生，阳在增长，逐渐增长，阴在逐渐消退，这么一个循环往复，这是大自然的现象。白天和黑夜，它是从半夜开始，逐渐的，太阳出来，向上走赶到六点，开始到地平线，到中午逐渐地要下落。它也是一个阴阳的一个衔接的一个循环，阳极阴生，阴极阳生。病理上也这个样，比如说一个热性传染病，它要经历这么一个过程，从生病到死。发烧，发烧退烧，退烧还烧，还退，还烧，越烧越高，就是流行性感冒，退烧，肺炎，肺炎还退烧，肺感染，还退烧，烧到39，40，41℃还往上走，忽然，体温低落，35℃，一摸凉，也不睁眼也不张嘴也不说话，昏迷，脉摸不着，有经验的仔细地摸，在这个深层有一个很细的，像一个琴弦一样，跳得非常快还在跳，内部热极，突然这个神经中枢就抑制，因为长期地发烧，体液丧失得很多，这个血液也相对地减少，没有能力把内部的热传出来，这个体表组织也没有能力再进行一个有效的基础代谢，这么一种状态。说表面皮肤是寒冷的，内部是大热的。《疫疹一得》，余师愚又叫余霖，清瘟败毒饮方，生石膏1斤，犀角1两，羚羊4钱，银花、连翘、牛子、大青叶、牡丹皮、紫草、知母、栀子、黄芩都是八钱，一两，南宫牛黄丸两粒，至宝丹一粒。参考用上方。这是真热假寒，真寒假热也是这个样子，有一个发展的过程，脉沉细但欲寐，已经进入循环衰竭，加上大便，下痢，日数十行，完谷不化，也不消化，一天十次二十次的拉屎，不能吃，也不吃东西，循环衰竭，内部功能低落到这种程度。突然发烧，脸发红，身体由35℃到38℃，这是病人身大热，身大热寒在骨髓，其实内部是寒的，功能是衰竭的，这个能好的太少，那就是四逆汤，通脉四逆汤，附子干姜人参这一类的药。中医对于一个发热的观察，思辨那是很丰富的，不是看见发热就退热。中医是把道理告诉你，就是说一个本能系统是个什么东西，把方法告诉你，一部伤寒论，一部温病学，把许多的方法告诉你。其实你现在已经具备这个能力，但是这不够，按照中医的传统的方法是传承，你再学习一个够格的中医怎么着治病，他怎么样跟病人交接，他怎么样思考，他怎么样做出一个判断，他用哪一个方法，他把这个病治好，他把这个病治坏，如此等等，中医是这么学的。我说过几张方子，说过几个辨证的很简单的，一点也不完整的，有一些人回去就用，用没出毛病，挺高兴，你千万不要这个中医不是这么回事，一定要有一个医理，方法，就是明理，明法，然后再有一个直觉的感受，你才行。谁哪儿有什么问题？学生：我观察有些小孩，比如受凉以后，会咳嗽，流鼻涕，但他不发热，像他这种不发热，流鼻涕，咳嗽，应该算是外源还是内源？如果按您的那种分，那就属于不发热的，但我感觉他是因受凉引起的，是不是应该算是外源？郭老：这个发热的，多数，有不发热的，不是很少，内源性疾病是恶寒，无热恶寒，体温不低？你没有明显感觉到他体温高还是低？学生：没有。郭老：这是外源。体温不低，他很可能要高于平常，或者说，我没有感觉到高于平常，它没有低于平常，它既然不是低，那就是高，比方说人，你认识张三吗，说我认识，你认为那个人怎么着？什么怎么样？你认为他是好人还是坏人？我说不清他是好人还是坏人，你说张三坏不坏，不坏，这个人没做过坏事，那就是好人。他不坏没做过坏事，是好人，就这意思。我们生活当遇到这种问题，它不象你讲的那个明白，一看我就知道，不是这么回事，生命他不是用尺子量出来的，也不是用称称出来的，生命它是一个过程，在这个过程里面完善生命。学生：比如灰指甲，拇外翻这种跟寒热无关，还有一些大脑系统方面的病，发作的时候如何如何，但是如果不发作的时候跟正常人一样。郭老：灰指甲这算个外源性疾病，但是我刚才说过，这个宇宙万物不是一个“一”能说明的，并不仅是一个发热。他是不是体温低落？灰指甲这个人，这是个明显的外源。灰指甲，你要是作为一个理论的质疑，你这个理论不完整，你可以说这个话。我说这个理论是完整的，就是我漏掉一个灰指甲两个灰指甲，碍不着这个理论的真理性。而且这个东西明显是个外源性疾病，谁都知道是感染的。大脑系统的病，这个发作与不发作，他有病你看不出来我看出来，我会看末病，这个人二年以内要发生肿瘤，我可以这样告诉你，你敢用他的身体来验证我的理论，你不敢，我说这个人一年发生高血压，没有错。内源性疾病外源性疾病，我至少用五十年的思考才总结出来的，我写过《伤寒六经求真》，那是我经历过的不是说发作才能知道，不发作也能知道，我还知道你什么时候要发作。你是学中药的，你太可怜，你被人家砍一刀，中医被腰斩，你是那一半，而且还不够。第一刀，砍向我们的是腰斩，把中药和中医砍为两半，中医自古自发生以来，医学家也是药学家，也是养生家，药学家也是医学家，也是养生家，根本就没有分开过。这一刀让我们医不懂药，药不懂医，我们是医、药、养生用一个大脑思考的。第二刀是先学二年西医，把思考中医的大脑抽掉，你那个瓶子先装上外国酒，中医的思维进不去。第三刀是把中医的整体思维，天人合一的和谐理念，推倒了。第四刀是肢解，这个科那个科，把中医分多少科，肢解中医。第五刀，中药，你看那个《中药学》，先学化学分析，是不是单物质？废医存药。我专门写一篇文章，揭穿它，你可以上网去看看。学生：郭老，就你说的那个病例，清瘟败毒饮，用石膏一斤的那个病，但最后死了，能不能把温病和伤寒的方子放在一起？郭老：伤寒它是一部生命本能方法系统，温病对于伤寒，用吴鞠通先生本人的说法，完全的整个的，用新的智慧学伤寒论，他也是贡献出来一部分方法，在理论上他远远没有伤寒论纯洁与成熟。吴鞠通的温病条辨发展一个方法，透表，芳香化浊，通阳化水，所以它有价值。张仲景从白虎汤、白虎加人参、调胃承气汤、小承气汤、大承气汤、桃核承气汤、大柴胡汤，这是完全是从大便排异的方法，到吴鞠通他发展了导赤承气汤、宣白承气汤、增液承气汤、牛黄承气汤、新加黄龙汤，五张承气汤的方子是在方法上发展。光有理论没有方法，搁着，谁愿意看谁看；光有方法没有理论也不行。今天我们发展本能系统，方法发展，治内源性疾病，外国认为终身服药的那一群病，我们一张方子治几十个病，这是我们这代人的贡献。学生：一般说开中药都有讲究君臣佐使，药性之间会有这几种关系，现在也有的人开药不讲究这个，您是怎么看待这个关系的？郭老：我说一个大医在出一张方子的时候，他不会去考虑这个的。任何一个成功的东西，都不是在框子里长出来的。《红楼梦》、《三国演义》、《聊斋》、《水浒》，没有哪一个是在框子里写的，我这几张方子，没有考虑什么君臣佐使，我就知道它治好病。君臣佐使是后人研究这个体系给安了个柜子。比方说，四君子汤，人参，白术，茯苓，都是草药哪个为君？四物汤，归地，白芍，川芎，哪个是君？有君没君没关系，你会用这个方子治好病就行。武松打虎，还有陈佩斯朱时茂小品《主角与配角》，我们在用药的时候不要考虑那一个为主，那一个为辅，不管做什么，千万不要有框子，把事情做好。